صالح .
فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
أي : فلا تسأل الذي لم تعلم : أهو صواب أم ليس بصواب ؟
وإنما سأل نوح عليه السّلام ذلك ؛ لشدة شفقته على ولده ، وهو لا يعلم أن ذلك محظور لإصراره على الكفر ، فنهاه اللّه عن مثل هذه المسألة ، هذا ؛ وقد قرئ :
تَسْئَلْنِ
بفتح اللام وتشديد النون مفتوحة ومكسورة بياء المتكلم وبدونها ، وقراءة حفص بسكون اللام وكسر النون ، وبدون ياء المتكلم .
إِنِّي أَعِظُكَ
أي : أنهاك عن هذا السؤال .
أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
أي : أرفع مقامك عن مقام الجاهلين ، وأجعلك في مقام العلماء والعارفين ، وانظر شرح الجهل في الآية رقم [ 29 ] .
تنبيه : قد استدل بعضهم بهذه الآية على أن كنعان لم يكن ابن نوح من صلبه ، وإنما هو ربيبه ابن امرأته ، وبعضهم يقول : إنه ابن زنى ؛ لأنه لم يقل : إنه مني ؛ وقد رأيت كثرة القراءات في قوله
ابْنَهُ
في الآية رقم [ 42 ] وهذان القولان لا يعول عليهما ، والصحيح إنه ابنه من صلبه ، وقد سبق القول في حقه أنه من الكافرين ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
غَيْرُ
اسم شديد الإبهام ، لا يتعرف بالإضافة لمعرفة أو غيرها ، وهو ملازم للإضافة ، ويجوز أن يقطع عنها ، إن فهم المعنى ، أو تقدمت كلمة ليس عليها ، يقال : قبضت عشرة ليس غير ، وهو مبني على الضم أو الفتح خلاف .
الإعراب :
قالَ
: ماض ، وفاعله مستتر تقديره : « هو » يعود إلى اللّه . ( يا ) : أداة نداء تنوب مناب أدعو . ( نوح ) : مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب ( يا ) .
إِنَّهُ
: حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها .
لَيْسَ
: ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره : « هو » يعود إلى كنعان .
مِنْ أَهْلِكَ
: متعلقان بمحذوف خبر :
لَيْسَ ،
والكاف في محل جر بالإضافة ، وجملة :
لَيْسَ . . .
إلخ في محل رفع خبر ( إن ) ، والجملة الاسمية :
إِنَّهُ . . .
إلخ مع الجملة الندائية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
إِنَّهُ
:
حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها .
عَمَلٌ
: خبر مرفوع .
غَيْرُ
: صفة :
عَمَلٌ ،
و
غَيْرُ
:
مضاف ، و
صالِحٍ
: مضاف إليه ، وعلى القراءة الثانية ف ( عمل ) ماض ، وفاعله يعود إلى كنعان و ( غير ) مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن ، وعلى الوجهين فالجملة اسمية ، وهي تعليل للنفي ، وهي بدورها من مقول نوح .
فَلا
: الفاء : هي الفصيحة ، وانظر ما ذكرته في الآية [ 17 ] . ( لا ) : ناهية .
تَسْئَلْنِ
: مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به أول ، وعلى القراءة بتشديد النون فهو مبني على الفتح في محل جزم ب ( لا ) الناهية ، وعلى كسر النون وتشديدها ، وهي نون التوكيد حرف لا محل له ؛ فالياء مفعول به ، حذفت ، أو ذكرت ورسمت ، وعلى جميع القراءات فالفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
ما
موصولة أو موصوفة فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان .
لَيْسَ
: ماض ناقص .
أَهْلِكَ
: متعلقان بمحذوف خبر :
لَيْسَ
تقدم على اسمها .
بِهِ
: متعلقان بالخبر