تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ
: انظر الآية رقم [ 86 ] المائدة ، تجد ما يسرك وهو من الثلاثي هنا وفي المائدة ، وانظره من الرباعي في الآية رقم [ 50 ] من سورة ( الأعراف ) ،
ما يُنْفِقُونَ
: انظر الآية رقم [ 3 ] ( الأنفال ) .
الإعراب :
وَلا
: الواو : حرف عطف ، ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي .
عَلَى الَّذِينَ
: معطوفان على قوله
عَلَى الضُّعَفاءِ
أو على
عَلَى الْمُحْسِنِينَ
في الآية السابقة ، و « حرج » أو « سبيل » محذوف ، ويجب تقديره بعد إذا ومدخولها
إِذا
: انظر الآية رقم [ 87 ] .
ما
: زائدة ،
أَتَوْكَ
: فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
إِذا
إليها على القول المشهور المرجوح ،
لِتَحْمِلَهُمْ
: مضارع منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » والهاء : مفعول به ، و ( أن ) المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ،
قُلْتَ
: فعل وفاعل .
لا
:
نافية ،
أَجِدُ
: مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : « أنا » .
ما
: تحتمل الموصولة ، والموصوفة فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط : الضمير المجرور ب
عَلَى
وجملة :
لا أَجِدُ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْتَ . . .
إلخ في محل نصب حال من الكاف في
أَتَوْكَ
وبعضهم يعتبرها جواب
إِذا ،
وعلى الحالية يجب تقدير قد قبلها ، هذا ؛ وقد قيل : هي معطوفة على جملة :
أَتَوْكَ . . .
إلخ بعاطف محذوف ، التقدير : و
قُلْتَ ،
وهذا ضعيف .
تَوَلَّوْا
: فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية جواب
إِذا
على اعتبار جملة :
قُلْتَ . . .
إلخ حالا أو معطوفة ، ومستأنفة على اعتبار جملة :
قُلْتَ . . .
إلخ جواب :
إِذا ،
و
إِذا
ومدخولها صلة الموصول كلام لا محل له .
وَأَعْيُنُهُمْ
: مبتدأ ، والهاء : في محل جر بالإضافة .
تَفِيضُ
:
مضارع والفاعل مستتر تقديره : « هي » يعود إلى ( أعينهم ) ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ . . .
إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير .
مِنَ الدَّمْعِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ،
حَزَناً
: مفعول لأجله ، وقيل : هو مفعول مطلق في موضع الحال ، ولا وجه له .
أَلَّا
: ( أن ) : حرف مصدري ونصب .
( لا ) : نافية .
يَجِدُوا
: منصوب ب ( أن ) . . . إلخ ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ،
ما
:
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط : محذوف ، التقدير : أن لا يجدوا الذي ، أو شيئا ينفقونه ، و ( أن ) المصدرية والفعل
يَجِدُوا
في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير :
من عدم وجدان الذي . . . إلخ ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل
تَفِيضُ ،
ويجوز تعليقهما ب
حَزَناً ؛
لأنه مصدر ، فيكون علة للعلة . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .