للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
الْفَوْزُ
: خبره ،
الْعَظِيمُ
: صفة ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 90 ]
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 90 )
الشرح :
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ
: المراد بهؤلاء : بنو أسد ، أو بنو غطفان استأذنوا الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم في التخلف عن الخروج معه لغزوة تبوك ، معتذرين بالجهد وكثرة العيال ، وقيل : هم قوم عامر بن الطفيل ، قالوا : إن غزونا معك ؛ أغارت طيئ على أهالينا ومواشينا ، والمعذرة إما من عذر في الأمر : إذا قصر فيه ، موهما : أن له عذرا ، ولا عذر له ، أو من اعتذر : إذا مهد العذر ، بإدغام التاء في الذال ، ونقل حركتها إلى العين ، وقرئ : المعذرون بوجوه كثيرة ، هذا ؛ والاعتذار في كلام العرب على قسمين ، يقال : اعتذر إذا كذب في عذره ، ومنه قوله تعالى :
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ ،
فرد اللّه عليهم بقوله
قُلْ لا تَعْتَذِرُوا
فدل ذلك على فساد عذرهم ، وكذبهم فيه ، ويقال : اعتذر إذا أتى بعذر صحيح ، ومنه قول لبيد بن ربيعة الصحابي رضي اللّه عنه : [ الطويل ]
إلى الحول ثمّ اسم السّلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا ، فقد اعتذر
وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ
أي : تخلف جماعة عن الجهاد ، ولم يعتذروا ، وهم يدعون الإيمان باللّه ورسوله ، وهم كاذبون في هذا الادعاء ، والفعل يقرأ بالتخفيف والتشديد .
سَيُصِيبُ الَّذِينَ
. . .
عَذابٌ أَلِيمٌ
: في الدنيا بالقتل والذل والخزي والعار ، وفي الآخرة في النار ، وبئس القرار .
الْأَعْرابِ
: جمع أعرابي ، وهو من يسكن البادية وهو ما في القاموس ، وقيل : الأعراب اسم جنس ، وأعرابي نسبة إلى الأعراب . انتهى . مختار الصحاح ، هذا ؛ والعرب أهل الأمصار ، وهو أيضا اسم جنس ، والنسبة إليهم عربي ، فالأعرابي على الأول مفرد الأعراب ، ونسبة إليهم ، والعربي على الثاني مفرد العرب ، ونسبة إلى العرب .
كَذَبُوا
: من التكذيب مشددا مخففا ، هذا ؛ ويأتي مخففا بمعنى : وجب ، وخدع ، وأغرى ، ويعد من الجوامد التي لا تتصرف ، انظر الشاهد ( 28 ) من كتابنا فتح رب البرية تجد ما يسرك .
سَيُصِيبُ
: انظر إعلاله في الآية رقم [ 51 ] .
الإعراب :
وَجاءَ
: ( جاء ) : ماض .
الْمُعَذِّرُونَ
: فاعله مرفوع . . . إلخ .
مِنَ الْأَعْرابِ
: متعلقان بمحذوف حال من
الْمُعَذِّرُونَ
.
لِيُؤْذَنَ
: مضارع مبني للمجهول منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد لام التعليل .
لَهُمْ
: متعلقان بمحذوف نائب فاعل ، و ( أن ) المضمرة والفعل