والحضور ، ومقتضى القياس : ثم تردون إليه ، فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة على أنه مطلع على سرهم وعلنهم ، لا يعزب عن علمه شيء من ضمائرهم وأعمالهم .
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما . . .
إلخ : فيخبركم بكل شيء عملتموه في دنياكم ، ويجازيكم به .
الإعراب :
يَعْتَذِرُونَ
: فعل وفاعل .
إِلَيْكُمْ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
إِذا
: ظرف زمان متعلق به أيضا مبني على السكون في محل نصب .
رَجَعْتُمْ
: فعل وفاعل .
إِلَيْهِمْ
:
متعلقان بما قبلهما . والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
إِذا
إليها ، وجملة :
يَعْتَذِرُونَ . . .
إلخ : مستأنفة لا محل لها .
قُلْ
: أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
لا تَعْتَذِرُوا
: مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية . وعلامة جزمه حذف النون . . الخ ، والواو : فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْ . . .
إلخ : مستأنفة لا محل لها ، وجملة :
لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ
: تعليل للنهي لا محل لها .
قَدْ
: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
نَبَّأَنَا
: ماض ، و ( نا ) : مفعول به أول ، والثاني محذوف ، التقدير : قد نبأنا اللّه أخبارا من أخباركم . وقيل : هذا الفعل تعدى لثلاثة مفاعيل ، الأول والثاني ما ذكر ، والثالث محذوف ، التقدير : أخبارا من أخباركم مثبتة .
اللَّهُ
: فاعله .
مِنْ أَخْبارِكُمْ
: متعلقان بالفعل قبلهما وقد دلا على المفعول الثاني المحذوف . وجملة :
قَدْ نَبَّأَنَا . . .
إلخ : تعليل آخر للنهي ، وقيل : تعليل للتعليل .
وَسَيَرَى
: الواو : حرف استئناف . السين : حرف استقبال ، ومعناه التأكيد والوقوع والاستمرار ، ( يرى ) : مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر . وهو بمعنى ( يعلم ) ، وقد نصب مفعولين ، الأول :
عَمَلَكُمْ
. الثاني : محذوف ، تقديره : واقعا ، أو حاصلا .
اللَّهُ
: فاعله .
وَرَسُولُهُ
: معطوف عليه . وجملة :
وَسَيَرَى . . .
إلخ : مستأنفة لا محل لها .
تُرَدُّونَ
: مضارع مبني للمجهول مرفوع . . . إلخ ، والواو : نائب فاعله .
إِلى عالِمِ
: متعلقان بالفعل قبلهما . و
عالِمِ
: مضاف .
الْغَيْبِ
: مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
وَالشَّهادَةِ
: معطوف على ما قبله ، وجملة :
تُرَدُّونَ . . .
إلخ : معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها .
فَيُنَبِّئُكُمْ
: مضارع ، والفاعل يعود إلى ( اللّه ) .
والكاف : مفعوله الأول
بِما
: متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعوله الثاني ،
بِما
:
( ما ) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط : محذوف ، وتقدير الكلام ؛ فينبئكم بالذي ، أو بشيء كنتم تعلمونه ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : فينبئكم بعملكم ، والجملة الفعلية هذه معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا . هذا ؛ و
كُنْتُمْ
: ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء اسمها ، والميم : علامة جمع الذكور ، وجملة :
تَعْمَلُونَ
في محل نصب خبر كان .