فقال ابن أبي العوجاء : تعالوا ننقض كلّ واحد منّا ربع القرآن ، وميعادنا من قابل في هذا الموضع نجتمع فيه وقد نقضنا القرآن كلّه ، فإنّ في نقض القرآن إبطال نبوّة محمّد ، وفي إبطال نبوّته إبطال الإسلام وإثبات ما نحن فيه ، فاتّفقوا على ذلك وافترقوا ، فلمّا كان من قابل اجتمعوا عند بيت اللّه الحرام .
فقال ابن أبي العوجاء : أمّا أنا فمفكّر منذ افترقنا في هذه الآية
فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا . . .
« 1 » فلم أقدر أن أضمّ إليها في فصاحتها وجميع معانيها شيئا ، فشغلتني هذه الآية عن التفكّر في ما سواها .
فقال عبد الملك : وأنا منذ فارقتكم مفكّر في هذه الآية
يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
. « 2 » ولم أقدر على الإتيان بمثلها .
فقال أبو شاكر : وأنا منذ فارقتكم مفكّر في هذه الآية
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
. « 3 » لم أقدر على الإتيان بمثلها .
فقال ابن المقفّع : يا قوم ، إنّ هذا القرآن ليس من جنس كلام البشر ، وأنا منذ فارقتكم مفكّر في هذه الآية :
وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
. « 4 » لم أبلغ غاية المعرفة بها ، ولم أقدر على الإتيان بمثلها .
فبينما هم في ذلك إذ مرّ بهم الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام ، فقال :
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ
هامش
( 1 ) . يوسف ( 12 ) الآية 80 .
( 2 ) . الحجّ ( 22 ) الآية 73 .
( 3 ) . الأنبياء ( 21 ) الآية 22 .
( 4 ) . هود ( 11 ) الآية 44 .