بين ) يأخذ به حكم الله عز و جل و ينفق في رضا الله .
[ ( ترجمه ) ]
و مردم در اين دو خصلت اخذ و اعطاء دو مرتبه دارند :
مرتبهء خواص : آنان با پرهيز كارى دقيق در امور مىنگرند ، و چيزى را اخذ نمىكنند مگر آنكه يقين داشته باشند كه آن حلال است ، و در موارد مشتبه به مقدار ضرورت اكتفاء مىكنند .
مرتبهء عوام : و آنان به ظواهر امور مىنگرند ، و هر آن چيزى را كه غصب و سرقت شده نديدند ، اخذ كرده و حكم به حليت آن مىنمايند . و به طور خلاصه و نتيجهء كلام آنكه : انسان هنگامى امن پيدا مىكند كه مطابق حكم و دستور و تكليف الهى بگيرد ، و در مواردى كه پروردگار متعال راضى است انفاق كند .
[ ( شرح ) ]
براى تزكيه و تطهير چهار مرحله تصور مىشود :
1 - تطهير و تزكيهء بدن : يعنى ظاهر بدن را از نجاسات و كثافات تطهير كرده ، و از خوراكهاى حرام و آشاميدنيهاى نامشروع و از خوردنيهايى كه مشتبه بوده و پاك و حلال نيست ، پرهيز كرد .
2 - تزكيهء اعمال : يعنى افعال و اعمال را با قوانين عدل و شرع و حق ميزان كرده ، و از اعمال ناشايست و حرام و بر خلاف شرع و حقيقت اجتناب كرد .
3 - تزكيهء قلب : يعنى قلب را از اخلاق زشت و خويهاى حيوانى و صفات نفسانى تطهير كرد .
4 - تزكيهء فكر : يعنى افكار و عقايدى را كه با نورانيت قلب شهود نكرده است ، مىبايد به ميزان فرمودههاى خداوند متعال و رسول اكرم ( ص ) مطابقه كرد .
پاك و صافى شو از چاه طبيعت به در آى ، كه صفايى ندهد آب تراب آلوده به طهارت گذران منزل پيرى و مكن ، خلقت شيب چو تشريف شباب آلوده
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 227
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٢٢٧