32 -
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
معيشتهم :
1 - على الإفراد ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - معايشهم ، على الجمع ، وهي قراءة عبد اللّه ، والأعمش ، وابن عباس ، وسفيان .
سخريا :
1 - بضم السين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة عمرو بن ميمون ، وابن محيصن ، وابن أبي ليلى ، وأبى رجاء ، والوليد بن مسلم ، وابن عامر .
33 -
وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ
سقفا :
1 - بضمتين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم وسكون ، وهي قراءة أبى رجاء .
وهما جمع « سقف » .
3 - بفتح السين والسكون على الإفراد ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .
4 - بفتحتين ، كأنه لغة في « سقف » .
5 - سقوفا ، جمعا ، على « فعول » ، نحو : كعب وكعوب .
معارج :
1 - جمع « معرج » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ومعاريج ، جمع « معراج » ، وهي قراءة طلحة .