إناثا :
1 - وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أنثا ، جمع الجمع ، وهي قراءة زيد بن علي .
ستكتب شهادتهم :
1 - بالتاء ، مبنيا للمفعول ، و « شهادتهم » بالرفع مفردا ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء ، مبنيا للمفعول و « شهادتهم » بالرفع مفردا ، وهي قراءة الزبيري .
3 - على القراءة الأولى ، و « شهادتهم » على الجمع ، وهي قراءة الحسن .
4 - سنكتب ، بالنون ، مبنيا للفاعل و « شهادتهم » على الإفراد ، هي قراءة ابن عباس ، وزيد بن علي ، وأبى جعفر ، وأبى حيوة ، وابن أبي عبلة ، والجحدري ، والأعرج .
5 - بالياء ، مبنيا للفاعل ، أي ، اللّه ، وهي قراءة فرقة .
22 -
بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ
أمة :
1 - بالضم : الطريقة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر الهمزة ، وهي لغة في « الأمة » بالضم ، وهي قراءة عمر بن عبد العزيز ، ومجاهد ، وقتادة ، والجحدري .
3 - بفتح الهمزة ، أي : على قصد ، وهي قراءة ابن عباس .
24 -
قالَ أَ وَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ
قل :
1 - على الأمر ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - قال ، على الخبر ، وهي قراءة ابن عامر ، وحفص .
جئتكم :
1 - بتاء المتكلم ، وهي قراءة الجمهور .