لِيَذَّكَّرُوا
عام في الكل ، وقوله
فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ
يقتضي أن يكون هذا الأكثر داخلا في ذلك العام ، لأنه لا يجوز أن يقال أنزلناه على قريش ليؤمنوا ، فأبى أكثر - بني تميم - إلّا كفورا « 1 » .
( 8 ) قوله تعالى :
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 77 ]
قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً ( 77 )
أ - وقال ( البلخي ) : معناه لولا كفركم وشرككم ما يعبأ بعذابكم ، وحذف العذاب وأقام المضاف إليه مقامه . ثم قال
فَقَدْ كَذَّبْتُمْ
يا معاشر الكفار بآيات اللّه ، وجحدتم رسوله
فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً
عليكم ، ويكون تأويله ، فسوف يكون تكذيبكم ( لزاما ) فلا تعطون الثواب عليه ، وتكون العقوبة لزاما تلزمكم على ذلك « 2 » .
ب - وقيل : معناه ما يعبؤ بعذابكم ربي لولا دعاء بعضكم بعضا إلى الشرك والشر ، عن البلخي ، ودليله
ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ
( النساء :
147 ) الآية « 3 » .
ج - فصل : فيما نذكره من الوجهة الثانية من القائمة الأوّلة ، من الجزء الحادي والعشرين من تفسير البلخي بلفظه :
قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً
( 77 ) ، ثمّ روى عن يحيى بن زكريا ، عن ابن جريح ، عن مجاهد في قوله
لَوْ لا دُعاؤُكُمْ
قال : لتعبدوه وتطيعوه .
هامش
( 1 ) الرازي : التفسير الكبير 24 / 79 .
( 2 ) الطوسي : التبيان 7 / 513 .
( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان 7 / 317 .