أحسن الوجوه « 1 » .
4 - البلخي والطبرسي :
من المشهور بين العلماء أن تفسير الطبرسي المسّمى " مجمع البيان في تفسير القرآن " هو في الواقع " نسخا " أو " اقتباسا منظما " لتفسير التبيان للشيخ الطوسي ولكن ، في الواقع إن هذا الكلام ليس دقيقا أو صحيحا بالمطلق ، وذلك لسببين :
الأول : ففي سورة الأعراف ، الآية 57 ، نقل الطوسي قطعة قصيرة من كلام البلخي « 2 » ، بينما اقتبس الطبرسي نصا طويلا من تفسير البلخي « 3 » . وأيضا ينقل الطوسي تأويلا للبلخي « 4 » ، بينما يذكر الطبرسي ذلك للبلخي وجعفر بن حرب « 5 » ، والأمر نفسه ، يكرره الطوسي حيث ينسب كلاما للبلخي والجبّائي فقط « 6 » ، بينما نجد الطبرسي يضيف عليهما الزجاح « 7 » ، والأمر نفسه كرّر مرّة أخرى « 8 » ، وأحيانا يذكر الطوسي حول مسألة ما ثلاثة آراء « 9 » ، بينما يعرض الطبرسي حول المسألة نفسها أربعة أقوال « 10 » .
وأما السبب الثاني : فهو أن الطوسي لم يتعرّض في تفسيره لتأويل البلخي في العديد من السور القرآنية ، بينما نقل الطبرسي للبلخي آراء وتأويلات في هذه السور وهي :
- سورة الرعد الآيات 5 و 7 و 14 و 17 و 38 و 41 « 11 » .
هامش
( 1 ) الطوسي : التبيان 4 / 351 .
( 2 ) م . ن ، 4 / 426 .
( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان 4 / 276 .
( 4 ) الطوسي : التبيان 4 / 483 .
( 5 ) الطبرسي : مجمع البيان 4 / 317 .
( 6 ) الطوسي : التبيان 4 / 545 .
( 7 ) الطبرسي : مجمع البيان 4 / 360 .
( 8 ) الطوسي : التبيان 5 / 32 .
( 9 ) الطوسي : التبيان 3 / 179 .
( 10 ) الطبرسي : مجمع البيان 3 / 69 .
( 11 ) الطبرسي : مجمع البيان 6 / 13 و 19 و 24 و 30 و 47 و 52 .