النبوي لتفسير القرآن واستنباط الأحكام الفقهية والأخلاقية ، وحاول أن يتأوّل في الحديث قبل أن يرفضه ، ولكن عندما يدرس الحديث النبوي يعتمد على مبدأين : الأول عقلي والثاني قرآني ، بمعنى آخر ، يعرض البلخي الحديث النبوي على العقل والقرآن وفي حال مخالفته لهما ، يرفض البلخي الحديث ويضعّفه .
البلخي والأحكام الفقهية :
كنت قد ذكرت سابقا ، أن البلخي استنبط من الأحاديث النبوية حكما فقهيا ، ولكن يظهر أن البلخي في استنباطاته الفقهية كان يعتمد ويعود إلى القرآن الكريم ، كحديثه عن العمرة في الحج « 1 » ، والإرث « 2 » ، والزواج « 3 » ، والزكاة والتطوع « 4 » ، والربا « 5 » ، وأن ليس كل نكاح حرمه اللّه زنا « 6 » ، والرضاع « 7 » ، وأن نكاح المشركين ليس بزنا « 8 » ، والتيمم « 9 » ، وقتل الخطأ والعمد « 10 » ، والأشهر الحرم « 11 » ، والطعام « 12 » ، والمحصنات « 13 » ، والاستعاذة باللّه « 14 » ، والمراء « 15 » .
هامش
( 1 ) تفسير البلخي ، سورة البقرة الآية 196 .
( 2 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 233 وأيضا سورة النساء الآية 179 .
( 3 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 237 و 241 وأيضا سورة النساء الآية 129 ، وأيضا سورة الروم الآية 21 .
( 4 ) م . ن ، سورة البقرة الآية 254 .
( 5 ) م . ن ، سورة آل عمران الآية 132 .
( 6 ) م . ن ، سورة النساء الآية 22 ( الفقرة ب ) .
( 7 ) م . ن ، سورة النساء الآية 23 .
( 8 ) م . ن ، سورة النساء الآية 24 .
( 9 ) م . ن ، سورة النساء الآية 43 ( الفقرة ب ) .
( 10 ) تفسير البلخي ، سورة النساء الآية 93 .
( 11 ) م . ن ، سورة المائدة الآية 2 .
( 12 ) م . ن ، سورة المائدة الآية 5 .
( 13 ) م . ن ، سورة المائدة الآية 5 .
( 14 ) م . ن ، سورة المائدة الآية 6 .
( 15 ) م . ن ، سورة الكهف الآية 22 .