وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ
يعنون بذلك يا أيها العالم ، وكان الساحر عندهم عظيما يعظمونه ولم يكن صفة ذم ، عن الكلبي ، والجبائي « 1 » .
[ 5 ] - قوله تعالى :
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ
( 52 )
وَلا يَكادُ يُبِينُ
. . . وقيل : كان في لسانه لثغة فرفعه اللّه تعالى وبقي فيه ثقل ، عن الجبائي « 2 » .
[ 6 ] - قوله تعالى :
وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
( 58 )
وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ
وقيل : معناه أن آلهتنا خير من المسيح فإذا عبد المسيح جاز أن تعبد آلهتنا ، عن الجبائي « 3 » .
[ 7 ] - قوله تعالى :
لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ
( 78 )
لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ
وقيل : هو من قول مالك وإنما قال
لَقَدْ جِئْناكُمْ
لأنه من الملائكة وهم من جنس الرسل ، عن الجبائي « 4 » .
[ 8 ] - قوله تعالى :
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
( 81 )
إن معناه لو كان له ولد لكنت أنا أول الأنفين من عبادته ، لأن من كان له ولد لا يكون إلّا جسما محدثا ، ومن كان كذلك لا يستحق العبادة ، لأنه لا يقدر على النعم التي يستحق بها العبادة عن الجبائي وغيره « 5 » .
[ 9 ] - قوله تعالى :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى
هامش
( 1 ) م . ن م 9 / ج 25 / 50 .
( 2 ) م . ن م 9 / ج 25 / 51 .
( 3 ) م . ن م 9 / ج 25 / 53 .
( 4 ) م . ن م 9 / ج 25 / 57 .
( 5 ) الطبرسي : مجمع البيان م 9 / ج 25 / 57 .