بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ
( 37 )
قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما
قيل : أنه إنما قدم هذا ليعلما ما خصه به من النبوة وليقبلا عنه فقال : لا يأتيكما طعام من منزلكما إلّا أخبرتكما بصفة ذلك الطعام وكيفيته قبل أن يأتيكما كما قال عيسى ابن مريم عليه السّلام : وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ، عن الحسن ، والجبائي « 1 » .
[ 21 ] - قوله تعالى :
وَقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
( 42 )
أ -
لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا
معناه للذي علم من طريق الوحي أنه ناج متخلص كما في قوله تعالى
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ
( 20 ) [ الحاقة :
20 ] وهذا قول الأكثرين ، واختيار الجبائي « 2 » .
ب - وقال ابن إسحاق ، والحسن ، والجبائي : يعود على الساقي ، وتقديره فأنسى الساقي الشيطان ذكر يوسف « 3 » .
ت -
فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
قيل : معناه فأنسى الشيطان الساقي ذكر يوسف عند الملك فلم يذكره حتى لبث في السجن ، عن الحسن ، ومحمد بن إسحاق ، والجبائي ، وأبي مسلم « 4 » .
[ 22 ] - قوله تعالى :
ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ
( 52 )
وقال الجبائي ، والبلخي : إنه من قول المرأة . والمعنى إن اعترافي على نفسي بذلك ليعلم يوسف إني لم أخنه بالغيب ، لأن العزيز سألها ولم يكن يوسف حاضرا « 5 » .
هامش
( 1 ) الطبرسي : مجمع البيان م 5 / ج 12 / 233 .
( 2 ) م . ن م 5 / ج 12 / 234 .
( 3 ) الطوسي : التبيان ج 6 / 144 .
( 4 ) الطبرسي : مجمع البيان م 5 / ج 12 / 235 .
( 5 ) الطوسي : التبيان ج 6 / 154 .