أ - وقال أبو علي الجبائي : الإجابة من اللّه تعالى ثواب لقوله تعالى
وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ *
« 1 » وهذا إنما هو في الجملة « 2 » .
ب - قوله
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
وقال أبو علي الجبائي : في الآية دلالة على جواز الدعاء بما يعلم أنه يكون ، لأن يوسف عالما بأنه إن كان له لطف فلا بدّ أن يفعل اللّه به ، ومع هذا سأله « 3 » .
[ 18 ] - قوله تعالى :
ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
( 35 )
لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
قيل : إلى وقت ينسى حديث المرأة معه وينقطع فيه عن الناس خبره ، عن الجبائي « 4 » .
[ 19 ] - قوله تعالى :
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
( 36 )
أ -
قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً
وقيل : بل رؤيا هما على صحة وحقيقة ولكنهما كذبا في الإنكار ، عن مجاهد ، والجبائي « 5 » .
ب - وقيل :
مِنَ الْمُحْسِنِينَ
في عبارة الرؤيا ، لأنه كان يعبر لغيرهم ، فيحسن ذكره الجبائي « 6 » .
[ 20 ] - قوله تعالى :
قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ
هامش
( 1 ) سورة الرعد آية 14 وسورة المؤمن ( غافر ) آية 50 .
( 2 ) الطوسي : التبيان ج 6 / 135 - 136 .
( 3 ) م . ن ج 6 / 34 .
( 4 ) الطبرسي : مجمع البيان م 5 / ج 12 / 232 .
( 5 ) م . ن م 5 / ج 12 / 232 .
( 6 ) الطوسي : التبيان ج 6 / 139 .