إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ
( 163 ) ( الصافات : 162 - 163 ) ولأنه لو ضل به أحد لكان بقاؤه مفسدة « 1 » .
ب - وقيل في معنى " أغويتني " ثلاثة أقوال : أحدها - قال أبو علي ، والبلخي : معناه بما خيبتني من جنتك ، كما قال الشاعر :
فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
أي من يخب « 2 » .
ت - وقوله
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ
قيل في معناه ثلاثة أقوال : . . . الثالث - قال البلخي ، وأبو علي : من كل جهة يمكن الاحتيال عليهم بها « 3 » .
ث -
وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
هذا إخبار من إبليس أن اللّه تعالى لا يجد أكثر خلقه شاكرين ، . . . وهو اختيار الجبائي « 4 » .
[ 6 ] - قوله تعالى :
وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ
( 19 )
فأبو علي : ذهب إلى أن ذلك وقع منه نسيانا « 5 » .
[ 7 ] - قوله تعالى :
فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ
( 22 ) « 6 »
أنهما تأولا فأخطئا ، على ما قال البلخي ، والرماني ، أو وقع منهما سهوا
هامش
( 1 ) الرازي : التفسير الكبير ج 14 / 33 .
( 2 ) الطوسي : التبيان ج 4 / 363 .
( 3 ) م . ن ج 24 / 364 - 365 .
( 4 ) الطبرسي : مجمع البيان م 4 / ج 8 / 404 ( نقلت النص كاملا حتى يفهم كلام الجبائي ) .
( 5 ) الطوسي : التبيان 4 / 368 .
( 6 ) وردت هذه الآية تحت رقم 21 في كتاب التبيان ( ج 4 / 371 ) والصحيح هو الآية 22 في القرآن الكريم .