قال :
لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى ( 15 ) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى
( 16 ) ( الليل : 15 - 16 ) وكما قال :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
( النساء : 145 ) ، وهذا قول أبي علي « 1 » .
[ 43 ] - قوله تعالى :
* وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
( 133 )
واختلفوا في قوله
عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
فقال ابن عباس ، والحسن : معناه عرضها كعرض السماوات السبع ، والأرضين السبع إذا ضم بعض ذلك إلى بعض ، واختاره الجبائي ، والبلخي « 2 » .
[ 44 ] - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
( 135 )
وقوله :
وَهُمْ يَعْلَمُونَ
هاهنا يحتمل أمرين : . . . قال الجبائي : واللّه عز وجل يغفر للعبد ما نسيه من ذنوبه ، وان لم يتب منه بعينه ، كما يغفر له ما تاب منه ، لأنه قد فعل في حال النسيان جميع ما عليه « 3 » .
[ 45 ] - قوله تعالى :
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
( 143 )
وقال الجبائي : إنما تمنوا الموت دون القتل إذا كانوا مجاهدين « 4 » .
[ 46 ] - قوله تعالى :
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
( 145 )
هامش
( 1 ) م . ن ج 2 / 588 - 589 . وعرضت النص كاملا حتى يفهم كلام الجبائي .
( 2 ) الطوسي : التبيان ج 2 / 591 الطبرسي : مجمع البيان م 2 / ج 4 / 504 ( مع اختلاف يسير ) .
( 3 ) الطوسي : التبيان ج 2 / 596 / الطبرسي : مجمع البيان م 2 / ج 4 / 506 .
( 4 ) الطوسي : التبيان ج 3 / 5 / ج .