مُسْلِمُونَ
( 52 )
وقوله تعالى :
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
قال الجبائي : من أنصاري للّه ، كما قال :
هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ
« 1 » ووجه ذلك أن العرض يصلح فيه اللام على طريق العلة وإلى طريق النهاية « 2 » .
[ 20 ] - قوله تعالى :
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
( 55 )
أ -
وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
وفيه قولان : . . . أن تطهيره منعه من كفر يفعلونه بالقتل الذي كانوا هموا به لأن ذلك الرجس طهره اللّه منه عن الجبائي « 1 » .
ب -
وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
قال الجبائي : فيه دلالة على أنه لا يكون لليهود مملكة إلى يوم القيامة كما للروم « 3 » .
[ 21 ] - قوله تعالى :
ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
( 58 )
وقيل في معنى قوله :
نَتْلُوهُ عَلَيْكَ
قولان . . . الثاني - " نتلوه عليك " بأمرنا جبريل أن يتلوه عليك ، على قول الجبائي « 4 » .
[ 22 ] - قوله تعالى :
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
( 64 )
هامش
( 1 ) سورة يونس آية 35 .
( 2 ) الطوسي : التبيان ج 2 / 473 .
( 3 ) الطبرسي : مجمع البيان م 2 / ج 3 / 450 .
( 4 ) الطوسي : التبيان ج 2 / 481 / الطبرسي : مجمع البيان م 2 / ج 3 / 451 .