* *
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
: المخاطب هو الرسول الكريم - صلّى اللّه عليه وسلم - وحذف مفعول « أوحى » المتعدّي إلى مفعول . . حذف المفعول به اختصارا لأنه لا يلتبس . أي أوحينا إليك القرآن .
* *
وَالْأَسْباطِ
: المراد بهم قبائل بني إسرائيل من أولاد يعقوب « إسرائيل » واللفظة : جمع « سبط » وهو ولد الولد ويأتي بمعنى : الفريق من اليهود . . يقال للعرب : قبائل ولليهود : أسباط .
* *
زَبُوراً
: هو كتاب إلهي يشتمل على مواعظ وحكم . . وقد اقترن باسم داود - عليه السلام - وجمعه : زبر . يقال : زبرت الكتاب زبرا : بمعنى كتبته فهو زبور - فعول بمعنى مفعول - والفعل من بابي ضرب ونصر و « الزبر » بكسر الزاي وتسكين الباء : هو الكتاب وجمعه :
زبور - بضم الزاي - ومنه قرأ بعضهم الآية الكريمة المذكورة بضم الزاي .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 164 ]
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً ( 164 )
وَرُسُلًا
: الواو حرف عطف . رسلا : اسم منصوب بفعل محذوف تقديره : أرسلنا أي في معنى « أوحينا إليك » أو بفعل - جملة - مضمر تقديره : نبّأنا أو يكون مفعولا به على المدح بفعل محذوف تقديره : أعني ويجوز أن يكون حالا وهو منصوب بهذه الأفعال على المفعولية وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
قَدْ قَصَصْناهُمْ
: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف « رسلا » . قد : حرف تحقيق . قصصنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « هم » ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ
: جار ومجرور متعلق بقصصنا . من : حرف جر . قبل :
ظرف أو اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقصصنا .
وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
: معطوف بالواو على « رسلا » الأول ويعرب مثله . لم : حرف نفي وجزم وقلب . نقصص : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب