جر بمن . والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من « الراسخون » التقدير حال كونهم منهم .
وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ
: معطوفة على كلمة « الراسخون » وتعرب مثلها .
يؤمنون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « الراسخون » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
: الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيؤمنون . أنزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل . والجملة الفعلية « أنزل إليك » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
: الجملة معطوفة بواو العطف على جملة « ما أنزل إليك » وتعرب إعرابها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . أي وبما أنزل من قبلك .
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ
: الكلمة معطوفة بالواو على « بما أنزل إليك » أي يؤمنون بالكتاب وبالملائكة وهم المقيمون الصلاة والكلمة مجرورة وعلامة جرها الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد ويجوز نصب الكلمة على الاختصاص مفعولا به بفعل محذوف تقديره أخصّ . الصلاة : مفعول به منصوب باسم الفاعل العامل « المقيمين » وعلامة نصبه الفتحة .
وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ
: تعرب إعراب « الراسخون » . الزكاة : مفعول به منصوب باسم الفاعلين « المؤتون » وعلامة نصبه الفتحة .
وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
: سبق إعرابها . باللّه جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين « المؤمنون » واليوم : اسم معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة . الآخر : صفة - نعت - لليوم ويعرب مثله .