الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . عنه : جار ومجرور متعلق بنهوا .
وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ
: معطوف بالواو على « أخذهم الربا » ويعرب مثله وعلامة نصبه « أموال » الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف . الناس :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
بِالْباطِلِ
: جار ومجرور متعلق بصفة لمصدر - مفعول مطلق - محذوف . التقدير : أكلا متلبسا بالباطل .
وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ
: الواو استئنافية . اعتد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . للكافرين : جار ومجرور متعلق بأعتدنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .
وأصل « اعتدنا » أعددنا قلبت الدال تاء .
مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً
: حرف جر بيانيّ و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من « الكافرين » التقدير : حال كونهم منهم . عذابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . أليما : صفة - نعت - للموصوف « عذابا » منصوب مثله بالفتحة المنوّنة .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 162 ]
لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً ( 162 )
لكِنِ الرَّاسِخُونَ
: حرف مشبه بالفعل للاستدراك مهمل لأنه مخفف وكسر آخره - حقه السكون - لالتقاء الساكنين . الراسخون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ
: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل « الراسخون » بتأويل فعله . من : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل