البيان : أن مشهد طغيان الماء . ومشهد الجارية على وجه الماء الطاغي . كلاهما مشهد هائل يتناسق مع مشاهد السورة وبيانها . وجرس الجارية وواعية يتمشى كذلك مع القارعة
( لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ )
انها لمسة هائلة تلمس القلوب الجامدة . فتدب فيها الحياة وتلمس الاذن الواعية . فترتجف منها البصائر والقلوب الحية .
فعن النبي ص : أنه لما نزلت هذه الآية قال ص : ( اللهم اجعلها أذن علي بن أبي طالب ) ( ع ) .
( فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ )
نحن نؤمن بكل ما ورد في هذا القرآن المجيد . بعد ان ثبت لدينا بالقطع واليقين انه كلام الخالق العظيم فلا
( يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ )
سواء أدركنا ما يخبرنا عنه كله أو بعضه فالتسليم بعد القطع بصحة الصدور . أو لم ندركه . سواء حضر لدينا أو غاب عنا شيئا . فنحن نؤمن بان هناك نفخة في الصور - وهو البوق - وان كنا لا نعرف عنه شيئا .
( وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا )
ومشهد حمل الأرض والجبال ونقضها ودكها مشهد مروع
( فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ )
والواقعة . كالحاقة والقارعة ولا يقتصر الهول على ذلك
( وَانْشَقَّتِ السَّماءُ )
ونحن لا ندري على وجه التحقيق ما السماء وما الانشقاق لها .
وعلينا ان ندع الامر في بيان ذلك لمن عرف حقيقة السماء وحقيقة كيفية انشقاقها .
( والملك على أرجائها ) والملائكة على أطرافها . وهذا أيضا كله من الأمور الخفية عن ادراك البشر لها . ( يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية .