بحكمها على الخلائق فيكون فيها الحق المبين .
فهو يبدأ فيلقيها كلمة مفردة . لا خبر لها في ظاهر اللفظ :
( الحاقة ) ثم يتبعها باستفهام حافل بالاستعظام ( ما الحاقة ) ثم يزيد هذا الاستعظام
( وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ )
.
( كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ )
وهذا اسم جديد للحاقة . انها فوق انها تحق فهي تقرع . والقرع ضرب الشيء الصلب . والنقر عليه . بشيء مثله . والقارعة تقرع القلوب المنحرفة . عن خط اللّه المستقيم . والقلوب الغافلة عن خالقها العظيم . فيا للهول والرعب . فإنها تقرع فتدمر كلما أصابته ونزلت عليه . وهذا هو جرسها يقرع ويقرقع . ويقرع .
( فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ )
كانت ثمود تسكن شمالي الحجاز والشام .
( وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ )
وهي الشديدة الباردة . واللفظ ذاته في صرصرة .
( سَخَّرَها عَلَيْهِمْ )
الحسوم القاطعة المستمرة . ( سبع ليال .
فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى )
مصروعين مجذلين متناثرين
( كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ )
وهي الأصول والجذوع المقطعة .
( فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ )
ذلك شأن عاد وثمود . وهو شأن كل متكبر جبار .
( وَجاءَ فِرْعَوْنُ )
وفرعون كان في مصر - وهو فرعون موسى - ومن قبله لا يذكر عنهم تفصيل والمؤتفكات هي قرى لوط المدمرة . فإنهم جاءوا ( بالخاطئة ) اي بالخطيئة وما أكثر الخاطئين في كل زمان ومكان . وأكثرهم في القرن العشرين قرن الإباحية الفاجرة .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : الآيات 11 إلى 24 ]
إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ ( 11 ) لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ( 12 ) فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ ( 13 ) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً ( 14 ) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ( 15 )
وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ ( 16 ) وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ ( 17 ) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ ( 18 ) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ ( 19 ) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ ( 20 )
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ ( 21 ) فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ ( 22 ) قُطُوفُها دانِيَةٌ ( 23 ) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ ( 24 )