أرادوا خداع المسيحيين . ممّا حدا بالبابا أنوسنتي الحادي عشر باختياره للعمل عنده وأسبغ ثقته الكاملة عليه . وكان يمكن أن يرفع لأعلى المناصب الكنيسية لولا تواضع ماراكيوس ورفضه للمناصب . وبتوجيهات من البابا شرع في ترجمة لاتينية جديدة للقرآن الكريم ، وذلك للردّ على المسلمين وللجدل الديني . وعندما انتهى من عمله بعد أربعين سنة كان قد سطر ( عدّة مجلّدات ) وفي هذه المجلدات كتب النصّ القرآني العربي علاوة على الترجمة اللّاتينية الحرفية ، وفي هذه المرّة رقم الآيات ثمّ أتبع ذلك برأي المسلمين في شرحها ، وأتبع ذلك بالنقد والرفض والهجوم الجدلي على القرآن الكريم .
وقد كانت لمراكيوس حرية الاستعانة بمكتبة الفاتيكان ومجموعات مكتبية أخرى كثيرة منها المجموعة المارونية - المجموعة الكارمالية ، مكتبة الكاردينال كاميللي ماكسيميس ، مكتبة إبراهيم الماروني وغيرها . وطبعت ترجمته أوّل مرّة في مدينة بدوا الإيطالية عام 1698 ثمّ في ليبزج عام 1721 مع مقدّمة
هامش
( طبعة ليبزج 1721 م ) .mohamedis filii abdallae pseudo - prophetae fides islamica i . e . al - coranus ex idiomate arabico , quo primum a mohammede conscriptus est , latine versus per ludovicum marraccium . . . xura et opera m . chroistiani reineccii lipsiae 1721 .ذكر دنيس روس في مجلة مدرسة الدراسات الشرقية 1921 - 1923 ، ص 117 - 123 ، أنّ المجلّدات ثلاثة وذكر النسخة المحفوظة في مركز البحوث للتاريخ والثقافة والفنون الإسلامية باستانبول والمطبوعة في بادوا عام 1698 م مطبوعة في جزءين ، أي أنّ المجلّدات الثلاث طبعت في جزءين . وقد يكون سبب هذا الخلاف هو أن الجزء الأوّل من ترجمته طبع مرّتين والجزء الثاني مرّة واحدة ، وقد اكتشف ذلك في مؤسسة هارتفورد للاهوت بالولايات المتحدة .duncan brockway , the second edition of vol . l of marracci , s alxorani textus vniversus.