قوله تعالى
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها
يعنى تحدّث الأرض اخبارها بسبب وحى الربّ لها .
اعلم انّ الوحي في اللغة بمعنى الإشارة والقاء معنى بنحو خفىّ وفي اصطلاح أهل الحق على ما يستظهر من موارد استعماله في الآيات إفاضة قوّة نوريّة أو نارية على الموجود العيني النوعىّ أو الشخصي زائدا على القوّة الكائنة فيه سابقا وبهذه القوة المفاضة يمتاز الموجود ويدرك ما لا يدركه غيره سواء كان الموجود المفاض عليه انسانا نبيّا كما في قوله تعالى
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي
س 5 ى 111 أو شيطانا كما في قوله تعالى
إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ
بعضهم إلى بعض س 6 ى 121 أو حيوانا كما في قوله تعالى
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً
س 16 ى 68 أو جمادا كما في الآية المبحوثة عنها فانّ الأرض لولا إفاضة الصورة البيضاء لها من ربّها لما يحصل التحدث باخبارها فيها ابدا وكذا النحل لولا إفاضة القوّة الشاعرة لها من ربّها لما يقدر على جعل البيوت بأحسن ترتيب ونظام يعجز عنه أكثر افراد الانسان فضلا عن الحيوان وكذا بعض ضعفاء الشياطين لولا إفاضة القوة النارية من اقويائهم اى تعليمهم طرق الاضلال لما يقدرون على فعل الأقوياء وكذا الحواريون لولا إفاضة القوّة النورية لهم من ربّهم لما يعرفون الايمان باللّه ورسوله وكذا الأنبياء والمرسلون لولا إفاضة القوة النورية لهم من اللّه لما يقدرون ان يعرفوا الحكمة والاحكام ابدا فبهذه القوّة يعرفون الاحكام ويصنعون ما شاء اللّه كما يدلّ عليه قوله تعالى
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا
س 11 ى 37 :
وقد علم ممّا ذكرنا أمور منها انّ توسّط الملك ليس مأخوذا في حقيقة الوحي بل الوحي قد يصدر من الشيطان كما سمعت وقد يصدر من اللّه بدون وساطة أحد وقد يصدر من الملك باذن اللّه كما يدلّ عليه قوله تعالى
وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ