والمحماة أقوى صوتا وأسرع غوصا .
وقال في القاموس 3 / 147 : رجف : حرّك وتحرّك واضطرب . . . . والرّجفة :
الزّلزلة .
أقول : قد تقرّر في محلّه أنّ التّنافي إنّما يكون بين الدّليل المثبت والنّافي ؛ ولا تنافي بين مثبت ومثبت آخر . فلا تنافي بين الآيات الدالّة على أنّ هلاك ثمود بالرجفة والصّيحة والصّاعقة وأنّ كلّا منها عذاب مستقلّ في حدّ نفسها قرن اللّه بينها لتشديد الأمر على أمّة عتت وبغت وكفرت بعد الحجّة الواضحة . ولا يهمّنا البحث أنّ الصّيحة حصلت بالرجفة أو أنّ الرّجفة حصلت بالصّاعقة .
وكان زمان ثمود بعد عاد . قال تعالى :
« وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ . . . .
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ » .
( الأعراف / 73 و 74 )
وفي مروج الذّهب 2 / 43 : وبعث اللّه صالحا نبيّا وهو غلام حدث لثمود ، على حين فترة كانت بينه وبين هود نحو من مائة سنة . فدعاهم إلى اللّه وملكهم يومئذ هو جندع بن عمرو .
أقول : وكان أوّل من ملك من قوم ثمود هو عابر بن إرم بن ثمود . والملك الثّاني هو جندع بن عمرو المعاصر لصالح النّبيّ . فعلى هذا لا يستقيم ما ذكرناه عن قصص الأنبياء أنّه صالح بن ثمود .
قال المسعوديّ في مروج الذّهب 2 / 42 : وكان ملك ثمود بن عابر بن إرم بن سام بن نوح بين الشام والحجاز إلى ساحل البحر الحبشيّ وديارهم بفجّ النّاقة وبيوتهم إلى وقتنا هذا أبنية منحوتة في الجبال . . . وذلك في طريق الحاجّ لمن ورد من الشام بالقرب من وادي القرى وبيوتهم منحوتة في الصّخر بأبواب صغار ومساكنهم على قدر مساكن أهل عصرنا . وهذا يدلّ على أنّ أجسامهم على قدر