في كلّ من يدبّ على الأرض ويطير في الهواء .
في نور الثقلين 1 / 592 ، عن الفقيه ، قال الصادق - عليه السّلام - : أيّ بعير حجّ عليه ثلاث سنين ، جعل من نعم الجنّة . وروي سبع سنين .
وفيه / 593 ، عن الخصال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - :
« إنّه لن يركب يومئذ إلّا أربعة : أنا وعليّ وفاطمة وصالح نبيّ اللّه . فأمّا أنا ، فعلى البراق . وأمّا فاطمة ابنتي ، فعلى ناقتي العضباء . فأمّا صالح ، فعلى ناقة الله الّتي عقرت . وأمّا عليّ ، فعلى ناقة من نور زمامها من ياقوت عليه حلّتان خضراوان . »
وفيه / 592 ، عن المجمع ، عن أبي ذرّ قال :
بينا أنا عند رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إذ انتطحت عنزان .
فقال رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - : أتدرون فيما انتطحتا ؟
فقالوا لا ندري . قال : ولكنّ الله يدري . وسيقضي بينهما .
أقول : وفي هذا الباب روايات قريبة المفاد ممّا ذكرنا . فالمتحصّل من الآيتين ومن الروايات الواردة في هذا الباب ، إثبات أصل الحشر فقط . وأمّا ما يجري عليها من الأوضاع والأحوال والبقاء والفناء والنعمة والعذاب ؛ فاللّه العالم .
ويمكن أن يقال في المقام لرفع الاستبعاد والاستعجاب : إنّ الآيات والروايات الكثيرة شاهدة على أنّ اللّه - سبحانه - خلق كلّ شيء وهداه في سنّته لسلوك الطّريق الّذي يوصله إلى الغرض الّذي خلق لأجله . قال تعالى :
« الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى » .
( طه / 50 )
« وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ . ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا » .
( النحل / 68 و 69 )
ونظائرها كثيرة في القرآن الكريم ؛ مثل قصّة الهدهد وقصّة النملة مع سليمان وجنوده .