وقيل : أقرب آبائه إليه .
قوله تعالى :
« كَلَّا إِنَّها لَظى
( 15 ) » .
قال الراغب في مفرداته 470 : اللّظى : اللّهب الخالص . وقد لظيت النّار وتلظّت . قال تعالى :
« ناراً تَلَظَّى »
[ اللّيل / 14 ] ؛ أي : تتلظّى .
بيان : « الضّمير راجع إلى قوله :
« لَظى »
دلّ عليها ذكر العذاب ؛ وهي النار الصّافية الّتي تتوقّد . قال تعالى :
« فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى » .
فعليه يكون
« كَلَّا »
منوطة بما بعدها ، لا بما قبلها ، كي يكون ردعا لتمنّي المجرم تخلّصه من النار بالفدية . فلا بدّ أن يكون
« كَلَّا »
بمعنى حقّا ، أو بمعنى « ألا » الاستفتاحيّة ، على ما ذكره ابن هشام في المغني 1 / 250 . ولا بدّ من التحفّظ على المواقف . وهذا الموقف - أي : موقف دخول المجرم في النار - متأخّر عن موقف القيامة الّتي هي موقف الحساب .
قوله تعالى :
« نَزَّاعَةً لِلشَّوى
( 16 ) » .
قال في لسان العرب 14 / 106 : نزع الشيء ينزعه نزعا ، فهو منزوع ونزيع ، وانتزعه فانتزع : اقتلعه فاقتلع .
قال الراغب في مفرداته / 278 : الشوى : الأطراف ؛ كاليد والرّجل .
قوله تعالى :
« تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى
( 17 ) » .
أي : تطلب بحسب التكوين الكفّار والعصاة الّذين أعرضوا عن دعوة الحقّ ، استكبارا واستخفافا بالحقّ وأهله .
قوله تعالى :
« وَجَمَعَ فَأَوْعى
( 18 ) » .
أي : جمع المال من كلّ وجه لا يعتني بحلاله وحرامه .
قوله :
« فَأَوْعى » ؛
أي : أوعاه في المخازن المأمونة المحفوظة لادّخار تلك الأموال .
[ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 19 إلى 35 ]
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ( 19 ) إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( 20 ) وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ( 21 ) إِلاَّ الْمُصَلِّينَ ( 22 ) الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ ( 23 )
وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ( 24 ) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 25 ) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 26 ) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ( 27 ) إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ( 28 )
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ( 29 ) إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( 30 ) فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ( 31 ) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ ( 32 ) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ ( 33 )
وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ ( 34 ) أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ( 35 )