قوله تعالى :
« وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ » .
قال في لسان العرب 1 / 423 : رغب عن الشيء : تركه متعمّدا وزهد فيه ولم يردّه .
وفيه أيضا 11 / 331 : الملّة : الشريعة والدين . . . وتملّل وامتل : دخل في الملّة .
وفيه أيضا 13 / 497 : السفه والسفاه والسفاهة : خفّة الحلم . وقيل : نقيض الحلم . . . وقيل : الجهل .
بيان : هذه الآية الكريمة احتجاج على الوثنيّين من قريش وتوبيخ لهم أنّكم مع إقراركم أنّ إبراهيم عليه السّلام كان حنيفا مخلصا للّه سبحانه فكيف أعرضتم عن دينه وتوحيده وعبدتم الأصنام ، فإنّه من يرغب عن دينه إلى عبادة الأصنام فقد سفه نفسه .
وهل لوحظ في هذه الدّعوة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إلى ملّة إبراهيم والتأكد فيها والتمجيد لها عناية خاصّة أم لا ؟
قال الرازي في تفسيره 4 / 69 : وسؤال آخر وهو أنّ محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا اعترف بأنّ شرع إبراهيم منسوخ ولفظ الملّة يتناول الأصول والفروع فيلزم أن يكون محمّد عليه الصّلاة والسّلام راغبا أيضا عن ملّة إبراهيم فيلزم ما ألزم عليهم .
وجوابه أنّه تعالى لمّا حكى عن إبراهيم عليه السّلام أنّه تضرّع إلى اللّه تعالى وطلب منه بعثة الرسول ونصرته وتأييده ونشر شريعته ، عبّر عن هذا المعنى بأنّه ملّة إبراهيم فلمّا سلّم اليهود والنصارى والعرب كون إبراهيم عليه السّلام محقّا في مقاله ،