سورة غافر
فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ
« 1 » إذا دلّ اللفظ على الأفراد لا في عرض واحد يكون بدليّا ؛ مثل « أىّ » الاستفهاميّة ، كقوله :
فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ ،
وقوله :
أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها .
« 2 » وقد يكون البدلىّ في غير الاستفهاميّة ، مثل : « زكّ مالك من أىّ مصداق شئت » ، و « اذهب من أىّ طريق أردت » ، فإنّها تدلّ بالدلالة الوضعيّة على العموم البدلىّ . « 3 »
* * *
سورة الحجرات
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ
« 4 » أمّا وجه حجّية مثبتات الامارات فهو أنّ جميع الامارات الشرعيّة إنّما هي أمارات عقلائيّة أمضاها الشارع ، وليس فيها ما تكون حجّيتها بتأسيس من الشرع ، كظواهر الالفاظ وقول اللّغوىّ على القول بحجّيته ، وخبر الثقة واليد وقول ذي اليد على القول بحجّيته ، وأصالة الصحّة على القول بأماريّتها ؛ فإنّها كلّها أمارات عقلائيّة لم يردع عنها
هامش
( 1 ) . غافر / 81 .
( 2 ) . النمل / 38 .
( 3 ) . مناهج الوصول ؛ 2 : 235 .
( 4 ) . الحجرات / 6 .