لم تكن منزلتهم كذلك ، بل المراد في الرواية هو النبىّ المأمور بالإبلاغ ، وهو الرسول عينا ، فحينئذ إذا ثبت شئ للرسول ، ثبت للفقيه بالوراثة ، كوجوب الإطاعة ونحوها ، فلا شبهة من هذه الجهة أيضا . « 1 »
* * *
سورة الصافات
فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
« 2 » الظاهر أنّ القرعة ليست أمارة على الواقع ، لا لدى العقلاء وذلك واضح ، ولا لدى الشرع :
أمّا أوّلا : فلانّ الظاهر أنّ الشارع لم يتّخذ في باب القرعة طريقا غير طريق العقلاء ، كما لعلّه يظهر من ذيل مرسلة ثعلبة ، حيث جعل الأصل فيها قوله تعالى :
ومعلوم : أنّ مساهمة أصحاب السفينة قضيّة عقلائية ، قرّرها الكتاب الكريم ، واستشهد بها الائمّة - عليهم السلام - بل الناظر في الاخبار المتكثّرة الواردة في القرعة يرى أنّ مواردها هي الموارد التي يتداول أشباهها لدى العقلاء ، إلّا المورد الذي مرّ الكلام فيه . « 3 »
* * *
هامش
( 1 ) . كتاب البيع ؛ 2 : 646 - 649 .
( 2 ) . الصافات / 141 .
( 3 ) . الاستصحاب : 400 .