*
وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ :
وينطبق هذا البيان على « إسماعيل » و « موسى » و « زكريا » و « يحيى » و « عيسى » عليهم السّلام .
« إسرائيل » هو يعقوب عليه السّلام ، ومعنى لفظ « إسرائيل » يجاهد مع اللّه .
*
وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا :
أي : وممّن حكمنا له بالهداية من عبادنا إذ وجدناه مهديا ، وممّن اجتبيناه فجعلناه رسولا أو من المقرّبين .
الاجتباء : الاصطفاء والاختيار ، وإنّما يجتبي اللّه الصالحين من عباده .
*
. . . إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا
( 58 ) :
أي : إنّ المعنيين ممّن هدينا واجتبينا ، من صفاتهم أنّهم إذا تتلى عليهم آيات الرّحمن البيانيّة المنزلة على رسول من رسلنا ، خرّوا سجّدا وبكيّا جاء ذكر « الرحمن » هنا للإشعار بأن صفة رحمة اللّه هي الماثلة في تصوراتهم فهم يلتمسون فيوضها .
خَرُّوا :
أي : هووا بدون توقف . يقال لغة : خرّ يخرّ ، ويخرّ ، خرّا ، وخريرا ، وخرورا ، أي : سقط بلا توقّف من علو إلى سفل بصوت ، فيقال مثلا ، خرّ الماء ، وخرّ البناء .
ويقال : خرّ العابد راكعا أو ساجدا ، أي : فعل كما يفعل الماء ساقطا ، مع صوت الذّكر للّه عزّ وجلّ .
سُجَّداً :
أي : حالة كونهم سجّدا للّه عزّ وجل عابدين خاضعين .
سجّد : جمع « ساجد » ويجمع أيضا على « سجود » جمعا مشابها في اللّفظ للمصدر .
يقال لغة : سجد ، يسجد ، سجودا ، أي : خضع ، وأحنى ظهره ،