بل كان الرّسل جميعا ، والأنبياء جميعا ، يأمرون بعبادة اللّه وحده ، وينهون عن الإشراك به .
ولا بدّ أن تنتهي هذه المرحلة بانقطاعهم إفحاما ، أو أن يعلنوا تسليمهم بأنّه لا إله إلّا اللّه ، وهو المطلوب .
وهنا لا بدّ أن تنتهي المناظرة بانتصار الدّاعي إلى اللّه على المشركين .
وفي نهاية التعليم ختمه اللّه عزّ وجلّ بقوله :
بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً
( 40 ) :
أي : بل ما يعد الظّالمون المشركون بعضهم بعضا إلّا وعدا كاذبا ، يغرّونهم به ، ويدّعون به دعاوى كاذبة .
ويظهر للمتدبّر أنّ الكهنة ، وسدنة الأوثان ، والمنتفعين من شرك المشركين ، هم الّذين يفترون الأكاذيب ، ويزعمون لمقدّمي القرابين لأوثانهم ، أنّ عبادتهم لها تنفعهم في مطالبهم من الحياة الدّنيا ، كالرّزق ، ومنح الذّرّيّة ، والنّصر ، والشّفاء من الأمراض ، وتيسير الأمور ، وغير ذلك من مصالح ومنافع الناس في حيواتهم ، ويوهمونهم بالمواعيد الكواذب أنّ عبادتهم لشركائهم تنفعهم في أمور دنياهم ، وهذا منهم تغرير وإطماع بالباطل .
الغرور : مصدر فعل « غرّه » . يقال لغة : غرّه ، يغرّه ، غرّا ، وغرورا ، وغرّة ، أي : خدعه وأطعمه بالباطل .
وكلمة [ غرورا ] في العبارة صفة نائبة عن المفعول المطلق ، أي : ما يعد الظالمون بعضهم بعضا إلّا وعدا غرورا ، أي : إلّا وعدا كاذبا باطلا يغرون به غرورا .
* * *