ومعنى
« اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ »
عظم الكبر واشتدّ وقوي في أنفسهم ، فمن المعاني الّتي تدلّ عليها صيغة « استفعل » تعاظم واشتداد وقوّة ما دلّت عليه مادّة الفعل .
إنّ فعل « كبر » يدلّ على حدوث الكبر ، أمّا صيغة « استكبر » فمن معانيها الدّلالة على أنّ هذا الكبر قد تعاظم واشتدّ وقوي .
ونظيره فعل « غلظ » النّبات ، إذا كبر حجمه ، واكتمل قوامه ، فإذا تعاظم واشتدّ وقوي قالوا : « استغلظ » .
وكذلك فعل « حبّ » فلان الشيء ، إذا رغب فيه ، وتعلّق به ، فإذا اشتدّ حبّه له وقوي حتّى آثره على غيره ، قالوا : « استحبّه » أي : قوي حبّه له حتّى آثره ، ومنه ما جاء في قول اللّه عزّ وجلّ بشأن ثمود قوم النبيّ صالح عليه السّلام في سورة ( فصلت / 41 مصحف / 61 نزول ) :
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
( 17 ) .
أي : اشتدّ حبّهم للكفر ولوازمه ، الّذي هو كالعمى ، حتى آثروه بإصرار على الإيمان ولوازمه ، والإيمان بما جاء به الرّسول هو الهدى .
وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً :
العتوّ في اللّغة : تجاوز الحدّ ، والتّجبّر ، والعاتي : الجبّار المتمرّد الشّديد الدخول في الفساد ، الّذي لا يقبل موعظة ، وجمع العاتي : العتاة .
يقال لغة : عتا يعتو عتوّا وعتيّا ، إذا جاوز الحدّ ، وتجبّر وتمرّد ، وعاند ، وكان ذا فساد عريض .
وبعد بيان هذا الدّاء المستحكم في أنفسهم ، ألا وهو داء الاستكبار ، والعتوّ الكبير ، الذي جعلهم يطالبون بأن يكونوا هم الأنبياء الّذين تنزّل