على ساق النخلة ، ومقوّس ضئيل الحجم ، ويراه الناظر وهو على الأرض كالهلال أوّل الشهر وآخره .
رابعا : [ توجد في السورة أمثلة متعدّدة من الاستعارة ، ]
توجد في السورة أمثلة متعدّدة من الاستعارة ، وهي عند علماء البيان : استعمال لفظ ما في غير ما وضع له في اصطلاح به التخاطب ، لعلاقة المشابهة ، مع قرينة صارفة عن إرادة المعنى الموضوع له في اصطلاح به التخاطب .
وأصل الاستعارة تشبيه حذف منه المشبّه ، وأداة التشبيه ووجه الشّبه ، ولم يبق منه إلّا ما يدلّ على المشبّه به ، بأسلوب استعارة اللّفظ الدّالّ على المشبّه به ، أو استعارة بعض مشتقّاته ، أو بعض لوازمه ، واستعمالها في الكلام بدلا عن ذكر لفظ المشبّه . ويلاحظ في هذا الاستعمال ادّعاء أنّ المشبّه داخل في جنس أو نوع أو صنف المشبّه به ، بسبب مشاركته له في الصفة الّتي هي وجه الشّبه بينهما في رؤية الناطق بالعبارة .
وممّا جاء من الاستعارة في السّورة ما يلي :
المثال الأول : قول اللّه عزّ وجل :
وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ
( 37 ) :
جاء في هذه الآية تشبيه انحسار النهار عن الأرض شيئا فشيئا ، عند توالي حركة غروب الشمس واختفاء ضوئها ، ووجود اللّيل في مواطن انحسار النّهار ، بسلخ الجلد الأبيض عن الجسم الأسود ، واستعير فعل
نَسْلَخُ
للدّلالة على معنى انحسار النهار وذهابه شيئا فشيئا عن الأرض عند توالي حركة الغروب .
وهذه من أبدع الاستعارات ، وفيها دلالة على أنّ الظلمة هي الأصل