وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ
( 66 ) :
وَقَضَيْنا إِلَيْهِ :
أي : وأمضينا وأنهينا إلى لوط عن طريق الوحي إليه ، وهذا بيان من اللّه عزّ وجلّ .
ذلِكَ الْأَمْرَ :
أي : ذلك الأمر الجليل العظيم المهول الخطير ،
ذلِكَ
مفعول به لفعل [ قضينا ] .
الْأَمْرَ
بدل من ذلك أو عطف بيان .
جاء في هذه العبارة استعمال اسم الإشارة الموضوع للبعيد ، للإشارة إلى أن الأمر العظيم الفظيع الذي كان مستبعدا جدّا ، قد تمّ به القضاء ، وصار حقيقة وشيكة الوقوع .
أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ :
هذه العبارة بدل من :
ذلِكَ الْأَمْرَ
لتفسيره ، وبيان إبهامه الذي جاء بأسلوب فيه تهويل وتعظيم . وهو بدل كلّ من كلّ .
دابر الشيء : أي : تابعه وآخره .
والمراد ب
هؤُلاءِ
قوم لوط وكلّ ما يتبعهم من أحياء وأشياء .
مَقْطُوعٌ :
أي : مقطوع بإهلاكه وتتبيره وتفتيته ، عن البقاء في الوجود بأوصافه وأشكاله وهيئاته . جاء الاكتفاء بالتعبير بالقطع ، والمراد القطع عن الوجود . وأصل القطع البتر لفصل الشّيء عمّا هو موصول به ، فقطع الحيّ عن الحياة يكون بإهلاكه وإماتته ، وقطع الأبنية والقرى يكون بتدميرها وإزالة كلّ أثر لها ، وقطع الشّيء عن الوجود يكون بإعدامه ، وهكذا .
مُصْبِحِينَ :
أي : حالة كونهم داخلين في الصّباح . يقال لغة :
أصبح ، أي : دخل في وقت الصّباح ، وهو أول النهار عند الصّبح .