( 17 ) وجاء في سورة ( الحجر / 15 مصحف / 54 نزول ) :
إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ ( 59 ) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ
( 60 ) :
هذا بيان من اللّه عزّ وجلّ وليس تابعا للقول الّذي قاله الرّسل ، وهو :
قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ
( 58 ) فليس هو تكريرا لما جاء في سورة ( العنكبوت ) الذي هو من قول الملائكة .
وقد دلّ على أنّ هاتين الآيتين من سورة ( الحجر ) بيان مباشر من اللّه عزّ وجل ، عبارة :
قَدَّرْنا
إذ التّقدير لا يكون من الرّسل من الملائكة ، بل هم أدوات تنفيذ لقدر اللّه وقضائه .
قرأ جمهور القراء العشرة : [ لمنجّوهم ] من فعل « نجّى » المضعّف .
وقرأ حمزة والكسائيّ وخلف : [ لمنجوهم ] من فعل « أنجى » المهموز .
وقرأ جمهور القرّاء العشرة : [ قدّرنا ] من فعل « قدّر » المضعف .
وقرأ شعبة : [ قدرنا ] من فعل « قدر » المجرّد .
تقدير مقادير الأشياء سابق لقضاء اللّه بها ، ثمّ يكون التنفيذ على وفق القضاء والقدر .
( 18 ) وجاء في سورة ( الذاريات / 51 مصحف / 67 نزول ) قول اللّه عزّ وجل تتمة لحكاية قول الملائكة لإبراهيم بشأن إهلاك قوم لوط :
لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ ( 33 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ
( 34 ) .
فجاء في هاتين الآيتين بعض تفصيل ، يتعلّق ببيان بعض الأدوات المعدّة لتعذيب قوم لوط وإهلاكهم .