والاستعاذة : هي طلب العوذ .
ولما كان اللّه - جلّ جلاله وعزّ سلطانه - هو الذي بيده مقاليد كلّ شيء في الوجود ، وهو على ما يشاء قدير ، كان من قام بواجباته كما أمره اللّه ، واستعاذ به صادق النيّة ، متضرّعا له ، داخلا في ملجإ اللّه ، وفي دائرة عصمته وحمايته .
إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ :
أي : إنّه ذو سمع عظيم يسمع به كل صوت ، وذو علم شامل واسع يعلم به كلّ ما يمكن أن يعلم ، من الواجبات والجائزات والمستحيلات العقليّة .
وفي ذكر هذين الاسمين هنا من أسماء اللّه الحسنى ، إشارة إلى مطلوبين :
المطلوب الأوّل : أن تكون الاستعاذة بكلام مصحوب بصوت مهما كان خافتا ، ليسمع .
المطلوب الثاني : أن تكون الاستعاذة مقرونة بنيّة صادقة من عمق الفؤاد ، جديرة بأن تعلم بأنّها عبادة للّه في سلوك قلبيّ .
وبتحقّق هذين المطلوبين يستجيب اللّه جلّ جلاله دعاء من استعاذ به ، فيصرف عنه نزغات الشيطان .
فما يدخل في دائرة الأصوات مشمول بصفة السّمع ، وما تنويه القلوب مشمول بصفة العلم ، مع علم اللّه سبحانه بكلّ شيء .
وفي ذكر هذين الاسمين أيضا من أسماء اللّه الحسنى ، دلالة على أنّ اللّه - جلّ جلاله - يجيب المستعيذ به من نزغ الشيطان ، إذا دعاه محقّقا المطلوبين السّابقين ، فيعيذه ، ويصرف عنه ما يجد في نفسه من ذلك ، وما يجد في نفسه من أثره .