أليس الّذي يعرّض نفسه لعقاب الرّبّ عزّ وجلّ في الدنيا ، وللخلود في النار دار العذاب يوم الدّين ، منغمسا في الضّلال والضياع والتخبّط على غير هدى ؟ !
أليس منغمس الفكر والرأي وأدوات الإدراك لديه في جنون ، يصرفه عن إدراك الحقّ .
كلمة « سعر ، وسعر » بضمّ العين وإسكانها تأتي في اللّغة بمعنى :
« الجنون » كما سبق بيانه في تدبّر الآية ( 24 ) من السورة .
وبهذا المعنى فسّر أبو عليّ الفارسيّ عبارة
وَسُعُرٍ
في قول اللّه عزّ وجلّ :
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ
( 47 ) وليست الكلمة جمع « سعير » بمعنى النار .
أقول :
ما قاله « أبو عليّ الفارسيّ » صحيح ، وهو الذي يناسب معنى الآية ، ولا سيما أنّ أمر عذابهم في الآخرة ، قد نصّ عليه في الآية التالية ، ومن أسلوب القرآن أن يضيف المعانيّ تأسيسا ، ولا يكرّرها تأكيدا .
ويأتي السّعر في اللّغة بمنى العناء والعذاب ، ويأتي بمعنى الشّهوة مع الجوع .
وهذان المعنيان يوافقان حال المجرمين في الدنيا ، فهم في عناء نفسيّ دائم ، وفي شهوة وجوع لمتاع الحياة الدّنيا ، وهم في عذاب نفسيّ تتواتر عليهم لفحات آلامه .
فتحمل كلمة « سعر » في هذه الآية على كلّ هذه المعاني ، وهذه المعاني قد توجد مجتمعة عند بعض المجرمين ، وقد توجد موزّعة على أفرادهم ، بحسب حالة كلّ منهم .