الزّجر في اللّغة : المنع والنهيّ والانتهار ، وازدجره ، أي : أسرف واشتدّ عليه في ذلك ، أصل فعل « ازدجر » هو « ازتجر » على وزن « افتعل » من فعل « زجر » . قلبت التاء دالا لوقوعها بعد الزاي ، وهو قياس مطّرد في صيغة « افتعل » ممّا فاء كلمة الفعل فيه : « زاي - أو دال - أو ذال » .
هل كان نوح عليه السّلام أول رسل اللّه للناس ؟
للعلماء في هذه المسألة رأيان :
* فالذين يرون أنّ نوحا عليه السّلام أوّل الرّسل ، أخذا بظاهر حديث الشّفاعة يؤولّون النّصوص الّتي تدلّ على خلاف هذا الرأي تأويلات لا يخلو بعضها من التّعسّف .
وحديث الشفاعة عند البخاريّ ومسلم عن أنس رضي اللّه عنه في بعض رواياته قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« يجمع اللّه النّاس يوم القيامة فيقولون : لو استشفعنا على ربّنا حتّى يريحنا من مكاننا ، فيأتون آدم ، فيقولون : أنت الّذي خلقك اللّه بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ، فاشفع لنا عند ربّنا ، فيقول :
لست هناكم ، ويذكر خطيئته ، ويقول : ائتوا نوحا أوّل رسول بعثه اللّه ، فيأتونه فيقول : لست هناكم ، ويذكر خطيئته ، ائتوا إبراهيم الّذي اتّخذه اللّه خليلا ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، فيذكر خطيئته ، ائتوا موسى الّذي كلّمه اللّه ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، فيذكر خطيئته ، ائتوا عيسى ، فيأتونه ، فيقول : لست هناكم ، ائتوا محمّدا - صلّى اللّه عليه وسلّم - فقد غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ، فيأتوني ، فأستأذن على ربّي ، فإذا رأيته وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء اللّه ، ثمّ يقال لي : ارفع رأسك ، سل تعطه ، وقل يسمع ، واشفع تشفّع ، فأرفع رأسي ، فأحمد ربّي بتحميد يعلّمني ، ثمّ أشفع ، فيحدّ لي حدّا . . . » إلى آخر الحديث .