( 3 ) التوكيد بأدوات التوكيد وأساليبه في اللّغة العربية :
أ - بالنفي والاستثناء المفيدين للتوكيد والحصر ، في
إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ
( 4 ) : أي : ما كلّ نفس إلّا عليها حافظ .
ب - بالمؤكّدات : ( إنّ - والجملة الاسميّة - واللّام المزحلقة ) في :
إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ
( 8 ) وفي :
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
( 13 ) .
وبالمؤكّدات : ( إنّ - والجملة الاسميّة - والمفعول المطلق ) في :
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً
( 15 ) .
ج - التوكيد مع التّنصيص على العموم الشامل ، بحرف الجرّ الزائد « من » في :
فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ
( 10 ) .
د - التوكيد بعبارات متتابعات ذوات دلالة واحدة في :
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً
( 17 ) .
( 4 ) الإيجاز بالحذف في :
إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ ( 8 ) يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ( 9 ) فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ
( 10 ) :
والتقدير :
إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ
( 8 ) وإنّه لمبعوث إلى الحياة بعد موته وفناء جسده للحساب ، وفصل القضاء وتنفيذ الجزاء
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ( 9 ) فَما لَهُ
يوم يقضى عليه بالعذاب
مِنْ قُوَّةٍ
تدفع عنه شيئا من قضاء اللّه وتنفيذه
وَلا ناصِرٍ
ينصره بأيّ شيء ، فيخفف عنه شيئا من القضاء ، أو من الجزاء .
* * *
( 10 ) الملحق الثاني حول بيان بغض أطوار خلق الإنسان في القرآن
ضمن منهج القرآن في تجزئة الأفكار حول موضوع واحد ، وتوزيع البيانات حولها على نصوص متعدّدة منه ، أتابع تدبّر النّصوص الواردة بشأن توجيه الفكر للنّظر في أطوار خلق الإنسان في القرآن .