القضاء في اللّغة : إمضاء الشيء وإتمامه وإنهاءه . والقاضية هي المنهية .
*
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ
( 28 ) : أي : ما أغنى مالي الّذي كان لي في الدنيا شيئا ، فصرف العذاب والعقاب هذا اليوم عنّي .
أصل معنى « أغناه » كفاه ، والكفاية عند الحاجة إلى ما يدفع المكروه تتضمّن معنى الصّرف ، فيعدّي تعديته .
فالمعنى : ما أغناني مالي شيئا فصرف عنّي شيئا من العذاب والعقاب يقول هذا القول من كان ذا غنّى بأمواله في الحياة الدنيا .
*
هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ :
أي : هلك بالفناء سلطاني الذي كان لي في الدنيا ، وابتعد عنّي إلى العدم بعدا أبديّا .
ضمن فعل « هلك » معنى فعل « ابتعد » فعدّي تعديته ، فأغنت الجملة عن جملتين .
يقول هذا القول من كان ذا سلطان في الحياة الدّنيا .
*
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( 30 ) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( 31 ) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ
( 32 ) .
*
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
( 30 ) : الغلّ : طوق من حديد أو جلد ، يجعل في عنق الأسير أو يده ، أو تجمعان وتطوّقان بالغلّ : فغلّوه : أي : فاجعلوا الغلّ في عنقه أو في يده أو فيها معا ، يقال لغة : غلّه يغلّه .
هذا الخطاب يوجّه لملائكة التعذيب المكلّفين أن يقوموا به ، بعد صدور الحكم عليه بأنّه من أهل الخلود في جهنّم .
*
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
( 31 ) : أي : ثمّ أدخلوه جهنّم ليصلى نارها ، أي : ليعذّب بالاحتراق بلهبها وبجمرها .