تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 627

مساهمون:

ص٦٢٧
* قرأ ابن كثير : [ الرّيح ] بالإفراد . وقرأ باقي القرّاء العشرة : الريح بالجمع . ودلالة القراءتين واحد . * كلمة : ( بشرا ) فيها من وجوه القراءات ما سبق بيانه في آية الأعراف : [ نشرا - نشرا - نشرا - بشرا ] وسبق بيان دلالالتها ، في النصّ الرابع الذي من سورة ( الأعراف ) . * وقرأ أبو جعفر : [ ميّتا ] بتشديد الياء . وقرأ باقي القرّاء العشرة : ميتا بإسكان الياء . « ميّت وميت » بمعنى واحد ، وإسكان الياء تخفيف . الكلام في هذا النصّ كالكلام الذي سبق لدى تدبّر آية ( الأعراف ) . إلّا أنّ النصّ من سورة ( الفرقان ) قد استعمل فيه الفعل الماضي ، ( أرسل ) أمّا في ( الأعراف ) فقد استعمل فيه الفعل المضارع [ يرسل ] أخذا بمنهج القرآن في تجزئة عناصر الأفكار على النصوص ذوات الموضوع الواحد . وذكر في هذا النصّ من سورة ( الفرقان ) أشياء لم تذكر في آية ( الأعراف ) . فقد جاء فيه ما يلي : ( 1 ) وصف الماء الذي ينزله اللّه عزّ وجلّ من السّماء ، أي : من السّحاب الثقال ( كما جاء في سورة الأعراف ) بأنّه طهور ، أي : هو طاهر بنفسه ، ومطهّر لغيره . ( 2 ) التّصريح بلفظ إحياء البلد الميّت .