عباده المجرمين ، بالإهلاك الشامل في الحياة الدنيا ، كما فعل بمجرمي القرون الأولى ، لا يمكن عقلا أن يخبر إلّا بصدق .
فلا تغرّوا أنفسكم أيها المكذّبون المجرمون بإمهال اللّه لكم ، وعدم تعجيل عقابه ، فإنّ من سنّته أن يمهل ، لكنّه لا يهمل جلّ جلاله وعظم سلطانه .
* * *
( 7 ) التدبّر التحليلي للدرس الثاني من دروس السّورة الآيات من ( 8 - 15 )
قال اللّه عزّ وجلّ :
فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ( 8 ) وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ ( 9 ) وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ ( 10 ) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ( 11 ) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ( 12 ) لِيَوْمِ الْفَصْلِ ( 13 ) وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ ( 14 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 15 ) .
* قرأ أبو عمرو : [ وقّتت ] بالواو وبتشديد القاف .
* وقرأ أبو جعفر : [ وقتت ] بالواو وبتخفيف القاف .
* وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ أقّتت ] بالهمزة وبتشديد القاف .
وقت ، ووقّت الشّيء : جعل له وقتا ، فيقال : وقّت ووقت الرّجل ليؤدّي العمل المطلوب منه ، ويقال : وقّت ووقت العمل ليؤديه المكلّف أن يعمله .
ويقال لغة أيضا : أقته وأقّتة ، وهو من التبادل بين الواو والهمزة في اللغة ، يقول علماء العربية : أصل الهمزة هنا الواو ، وأبدلت الواو همزة ،