رجا أن ينفع تذكيره ، كما سبق أن أبان اللّه له في سورة ( الأعلى / 87 مصحف / 8 نزول ) :
فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى ( 9 ) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى ( 10 ) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ( 11 ) .
وليست وظيفة الرّسول وظيفة محوّل من الكفر إلى الإيمان ، ومن الضلالة إلى الهدى .
أمّا التحوّل من الكفر إلى الإيمان ، ومن الضلالة إلى الهدى ، فلا بدّ أن يكون نتيجة إرادة العبد المكلّف واختياره الحرّ ، إذ الأمر مرتبط بمشيئته الّتي لا مكره لها ، وبيانا لهده الحقيقة قال اللّه عزّ وجلّ :
. . . إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ ( 12 ) .
وبعد هذا وصف اللّه عزّ وجلّ القرآن بقوله :
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ( 13 ) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ( 14 ) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ( 15 ) كِرامٍ بَرَرَةٍ ( 16 ) .
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ
( 13 ) : أي : إنّ القرآن مكتوب في صحف مفضّلة معظّمة ، منزّهة عن التحريف والتغيير والعبث .
مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ
( 14 ) : أي : مرفوعة المنزلة والمكانة عند الملائكة ، ومطهّرة عمّا يدنّسها ، فلا يمسّها تلاعب ، ولا تغيير ، ولا تبديل ، ولا تحريف ، ولا تمسّها شياطين .
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ
( 15 ) : أي : هذه الصّحف مكتوبة ومحفوظة بأيدي كتبة من الملائكة الكرام ، وهي غير اللّوح المحفوظ الجامع لعلوم الدنيا والآخرة ، والقرآن وسائر كتب اللّه بعض ما فيه .
سَفَرَةٍ
جمع « سافر » بمعنى « كاتب » . سافر وسفرة ، مثل : كاتب وكتبة . تقول لغة : سفرت الكتاب أسفره سفرا أي : كتبته . ويقال للكتاب :
سفر ، وجمعه أسفار .