القراءات
* قرأ جمهور القرّاء العشرة : وإبراهيم
وقرأ هشام : [ إبراهام ] .
وهما نطقان لاسم سيدنا إبراهيم عليه السّلام ، ويأتي اسمه أحيانا عند أهل الكتاب « أبرام » وهو وجه أيضا لنطق اسمه .
* وقرأ جمهور القرّاء العشرة : النشأة
وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو : [ النّشآءة ] .
النشأة والنّشاءة مصدران لفعل « نشأ » ومن مصادره أيضا النّشؤ والنّشوء .
* وقرأ جمهور القرّاء العشرة : [ وثمودا ] بالتّنوين على أن اللفظ مصروف .
وقرأ عاصم ، وحمزة ، ويعقوب : [ وثمود ] بغير تنوين على أنه ممنوع من الصرف .
والصّرف والمنع من الصرف وجهان جائزان لأسماء القبائل العربية ، فإذا لوحظ في اللفظ اسم الجدّ صرف ، وإذا لوحظ فيه أنه علم على القبيلة منع من الصرف فلم ينوّن للعلميّة والتأنيث اللفظي .