ونصحوهم بأن لا يخالفوا أمر اللّه ، فلامهم جماعة من أهل الاستقامة في أنفسهم ، وقالوا لهم : هؤلاء العادون في السبت متمادون في معاصيهم ، فاللّه مهلكهم أو معذّبهم عذابا شديدا ، فلا تتعبوا أنفسكم في وعظهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر .
فكان الجواب الحكيم من الواعظين ذا شقّين :
الشقّ الأول : نحن نقدّم عذرنا إلى اللّه بأنّنا لم نقصّر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
الشقّ الثاني : إنّ احتمال وجود من يتّقي اللّه منهم بالتذكير والموعظة احتمال قائم لم ينقطع ، حتّى ننفض أيدينا منهم ، وإن كان احتمالا ضعيفا ، فالواجب أن نتابع تذكيرهم وموعظتهم .
وفي بيان قصتهم قال اللّه عزّ وجلّ في سورة ( الأعراف / 7 مصحف / 39 نزول ) :
وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
( 164 ) .
فعلى حامل الرسالة أن يوفّر جهوده العظمى من جهود أدائه وظائف رسالته ، فلا ينفقها تبذيرا في الّذين دلّت التجربات المتكرّرات على أنّ قابليّاتهم للاستجابة غير مطموع فيها ، لبلوغهم إلى حالة ميؤوس منها ، وعليه أن يوجّه جهوده إلى آخرين مطموع في استجاباتهم « 1 » .
* قول اللّه عزّ وجلّ :
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى
( 10 ) .
هامش
( 1 ) انظر لاستكمال هذا الموضوع شرح القاعدة ( 19 ) من « قواعد كلية بوصايا لحامل الرسالة » في الجزء الأول من كتاب : « فقه الدعوة وفقه النصح والإرشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » للمؤلف . من ص 328 - 341 .