برفق وسماحة وتلطّف . وكذلك الحركة للقيام بوظائف الرسالة الدّعويّة والتربويّة ونحوهما .
إنّ الناس يكسبون في الحياة الدنيا معايشهم بوسائل شتّى ، فمنها ما يكون بعنف ومغالبة ، ومنها ما يكون بكدّ منهك للقوى ، ومستنفد للطاقات ، ومنها ما يكون بإقبال شره بغية تحصيل الأموال ، ومنها ما يكون بطمع ورغبة في ظلم الآخرين والعدوان عليهم ، وسلب ونهب وغش واحتكارات ظالمات ونحو ذلك .
لكنّ هذه الآية ترشد إلى الرفق والسماحة والطّلب الجميل ، والسّبح بحثا عن الرزق ومعايش الحياة ومطالبها وواجباتها بالوسائل المباحة المأذون بها شرعا ، دون مغالبة ولا مصارعة ولا ظلم ولا عدوان .
وقد عبّر القرآن عن هذا بالسّبح ، كما تسبح الطّيور في جوّ السّماء ، وكما تسبح الأسماك في الماء ، بحثا عن أرزاقها ومعايشها ومطالب حيواتها .
إنّ هذا السّبح الطويل في النهار يكفي لتحصيل معايش الحياة ، وتحقيق مطالبها ، مع القيام بواجبات ووظائف الرسالة ، فليكن اللّيل للعبادة والرّاحة .
وقد كان هذا في أوائل الإسلام قبل فرض الصلوات الخمس .
ومن وصف أعمال الكسب الأفضل بالسّبح ، ومن تخصيص أنّ هذا السّبح في النهار ، نلاحظ التوجيه الرّبّانيّ لعنصرين :
العنصر الأوّل : هو العنصر الحركيّ للكسب ، وهو السبح .
العنصر الثاني : هو الزّمن الذي ينبغي أن يخصّص للكسب ، وهو النهار ، فالنهار هو الأصلح والأفضل لكسب المعايش ، والقيام بأعمال العلاقات مع الناس .
أمّا اللّيل فهو الأصلح والأفضل للرّاحة والنوم ، ولعبادة القيام ،
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 167
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص١٦٧