كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ . .
( 285 ) [ البقرة ]
فهم قد انقسموا إلى قسمين ؛ لأن الحق سبحانه يقول :
. . وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
« 1 » ( 59 ) [ هود ]
أي : أن هناك متّبعا ، ومتّبعا .
والمقصود بالجبار العنيد هم قمم المجتمع ، سادة الطغيان والصنف الثاني هم من اتبعوا الجبابرة .
ومن رحمته سبحانه أنه حين يتكلم عن الفرق الضالة ، فهو يتكلم أيضا عن الفرق المضلة ، فهناك ضالّ في ذاته ، وهناك مضلّ لغيره .
والمضل لغيره عليه وزران « 2 » : وزر ضلاله في ذاته ، ووزر إضلال غيره « 3 » .
أما الذين اتّبعوا فلهم بعض العذر ؛ لأنهم اتّبعوا بالجبروت والقهر ، لا بالإقناع والبينة .
هامش
( 1 ) العنيد : صيغة مبالغة ، قال تعالى :وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ( 15 ) [ إبراهيم ] القاموس القويم ص 390 ج 2
( 2 ) الوزر : الحمل الثقيل والذنب ، وجزاء الذنب وعقوبته ، والهم والكرب . قال تعالى :. . فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً( 100 ) [ طه ] أي : حملا ثقيلا هو ذنبه أو جزاء ذنبه . وقوله تعالى :وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ( 2 ) [ الشرح ] أي : همك الذي أتعبك وهو هم البحث عن الدين الحق ، فلما جاءته الرسالة زالت هموم نفسه وبدأ يعمل للإسلام في نشاط وهمة لا يحمل إلا هم أمته ، أو يكون الوزر هو الذنب الذي كنت تراه ذنبا لشدة حبك اللّه وخوفك إياه ، وقد وضعه عنك وغفره لك . قال تعالى :لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ . .( 2 ) [ الفتح ] فالرسول صلّى اللّه عليه وسلّم يرى الهفوات الصغيرة ذنوبا كبيرة فوضعها اللّه عنه بالمغفرة . [ القاموس القويم 2 / 333 ] .
( 3 ) قال تعالى عن الذين يضلون غيرهم :لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ( 25 ) [ النحل ] ، وقال تعالى عن الكافرين :وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمَّا كانُوا يَفْتَرُونَ( 13 ) [ العنكبوت ] والأثقال هي الذنوب ، ويحملون أثقال من أضلوهم فاتبعوهم في ضلالهم . [ راجع : القاموس القويم ، مادة ثقل ] .