ويفعل ما يريد ، فلن يشهده اللّه ؛ لأنه قد يفعل ما يريد دون أن يراه أحد ، لكن ذلك غير حقيقي ؛ لأن الحق سبحانه عالم الغيب والشهادة ، فلا يوجد مستور عنه في هذا الكون ، فلا الغيب يغيب عن علمه ، ولا العالم المشهود يغيب عن علمه .
وما دام قد جاء الحق هنا بقوله :
عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
فلا بد أن يأتي بعدها ينبئكم
بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
أي : يخبركم مقدما بجزاء ما ستفعلونه من خير أو شر حتى لا يقول أحد : إنه لم يكن يعرف ، أو أنه لو علم أن فعله يؤدى إلى الشر لما فعل ؛ وحتى يكون كل إنسان شهيدا على نفسه ؛ لأن اللّه أبلغه بالجزاء ، فيكون الجزاء عدلا لا ظلما .
ولذلك يقول الحق سبحانه :
كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً
( 14 ) [ الإسراء ]
فأنت الذي تحكم على نفسك .
ويقول الحق بعد ذلك :
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 95 ]
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 95 )
وكلمة
سَيَحْلِفُونَ
فيها سرّ إعجازى من اللّه ؛ لأن حرف « السين » هنا تدلنا على أنهم لم يحلفوا بعد ، أي أن الآية نزلت وقرئت وسمعها المؤمنون والمنافقون قبل أن يحلف المنافقون ، وآيات القرآن تتلى وتقرأ في الصلاة ، ولا تتغير ولا تتبدل إلى يوم القيامة .