وجملة : « ترجعون . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
( 18 ) ( الواو ) عاطفة ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قد ) حرف تحقيق ( من قبلكم ) متعلّق بنعت لأمم « 1 » ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية مهملة ( على الرسول ) متعلّق بخبر مقدّم ( إلّا ) للحصر ( البلاغ ) مبتدأ مؤخّر مرفوع .
وجملة : « إن تكذّبوا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول « 2 » .
وجملة : « قد كذّب أمم . . . » لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي : إن تكذّبوا فلا يضرّني تكذيبكم لأنه قد كذّب أمم . . .
وجملة : « ما على الرسول . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قد كذّب . . .
البلاغة
التنكير : في قوله تعالى
لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً
:
نكر الرزق ثم عرفه ، لأنه أراد لا يستطيعون أن يرزقوكم شيئا من الرزق ، فابتغوا عند اللّه الرزق ، فإنه هو الرزاق وحده ، لا يرزق غيره .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 19 ]
أَ وَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( 19 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الواو ) عاطفة ( كيف )
هامش
( 1 ) أو متعلّق ب ( كذّب ) .
( 2 ) قيل إن هذا الكلام إلى قوله : « عذاب أليم » - الآية 23 - هو من قول محمد عليه السلام معترض في قصة إبراهيم .